Vijnanakosha zur Grundlage der Idendifikation VC 188

Sanskrit Text:

dehādiniṣṭhāśrama-dharma-karma-
guṇābhimānaḥ satataṃ mameti |
vijñāna-kośo’yam atiprakāśaḥ
prakṛṣṭa-sānnidhya-vaśāt parātmanaḥ |
ato bhavaty eṣa upādhir asya
yad-ātma-dhīḥ saṃsarati bhrameṇa || 188 ||

देहादिनिष्ठाश्रमधर्मकर्म-
गुणाभिमानः सततं ममेति |
विज्ञानकोशो ऽयमतिप्रकाशः
प्रकृष्टसान्निध्यवशात्परात्मनः |
अतो भवत्येष उपाधिरस्य
यदात्मधीः संसरति भ्रमेण || १८८ ||

dehadinishthashrama-dharma-karma-
gunabhimanah satatam mameti |
vijnana-kosho’yam atiprakashah
prakrishta-sannidhya-vashat paratmanah |
ato bhavaty esha upadhir asya
yad-atma-dhih samsarati bhramena || 188 ||
Wort-für-Wort-Übersetzung:

dehādiniṣṭhāśrama-dharma-karma-guṇābhimānaḥ : (ist gekennzeichnet durch) eine Identifikation (Abhimana) mit den zu dem (jeweiligen) Körper (Deha) usw. (Adi) in Beziehung stehenden (Nishtha) Lebensstadien (Ashrama), Pflichten (Dharma), Handlungen (Karman) und Eigenschaften (Guna)
satatam : immer, stets (Satata)
mama : „mein“ (Mama)
iti : durch die Vorstellung von („so“, Iti)
vijñāna-kośaḥ : Erkenntnishülle (Vijnanakosha)
ayam : die (Ayam)
atiprakāśaḥ : überaus leuchtend (Atiprakasha)
prakṛṣṭa-sānnidhya-vaśāt : aufgrund (Vasha) des in unmittelbarer („außerordentlicher“, Prakrishta) Nähe Seins (Sannidhya)
parātmanaḥ : des höchsten Selbst (Paratman)
ataḥ : daher, deshalb (Atas)
bhavati : ist (bhū)
eṣaḥ : sie („diese“, Etad)
upādhiḥ : ein begrenzendes Attribut (Upadhi)
asya : dieses (höchsten Selbst, Idam)
yad-ātma-dhīḥ : welches durch seine Überzeugung (Dhi), es sei selbst (Atman) diese (Begrenzung, Yad)
saṃsarati : den Daseinswandel durchläuft (sam + sṛ)
bhrameṇa : irrtümlicherweise („durch Verwirrung“, Bhrama) || 188 ||

• Vedanta
• Wort-für-Wort-Übersetzung Viveka Chudamani Vers 1
• Vedanta Seminare