Das Universum existiert nicht getrennt vom Absoluten VC235

ataḥ pṛthaṅ nāsti jagat parātmanaḥ
pṛthak-pratītis tu mṛṣā guṇādi-vat |
āropitasyāsti kim arthavattā-
dhiṣṭhānam ābhāti tathā bhrameṇa || 235 ||

अतः पृथङ्नास्ति जगत्परात्मनः
पृथक्प्रतीतिस्तु मृषा गुणादिवत् |
आरोपितस्यास्ति किमर्थवत्ता-
धिष्ठानमाभाति तथा भ्रमेण || २३५ ||

atah prithan nasti jagat paratmanah
prithak-pratitis tu mrisha gunadi-vat |
aropitasyasti kim arthavatta-
dhishthanam abhati tatha bhramena || 235 ||

ataḥ : daher, deshalb (Atas)
pṛthak : getrennt (Prithak)
na : nicht (Na)
asti : existiert („ist“, Asti)
jagat : die Welt (Jagat)
parātmanaḥ : vom höchsten Selbst (Paramatman)
pṛthak-pratītiḥ : die Wahrnehmung („Überzeugung“, Pratiti) des Getrenntseins (Prithak)
tu : sondern (Tu)
mṛṣā : (ist) falsch, unwirklich (Mrisha)
guṇādi-vat : so wie (Vat) die Eigenschaft (Blau des Himmels, Guna) usw. (Adi)
āropitasya : des (fälschlich) Übertragenen (Aropita)
asti : existiert („ist“)
kim : etwa („was“, Kim)
arthavattā : eine (unabhängige) Bedeutung (Arthavatta)
adhiṣṭhānam : die Grundlage (Adhishthana)
ābhāti : erscheint (nur, ā + bhā)
tathā : so, in dieser Weise (Tatha)
bhrameṇa : aufgrund von Täuschung, Verwirrung (Bhrama) || 235 ||