Es gibt keine wahre metaphysische Erkenntnis ohne Meditation. Der Strebende, die Strebende durchforscht seine/ihre eigene Seele. Die Wahrheit wird manifest. Durch regelmäßige Meditation wächst du allmählich an Spiritualität. Die göttliche Flamme wird immer heller.
Meditation führt zu Intuition. Meditation ist der Schlüssel, um das Göttliche, den Atman, das Selbst, das in allen Namen und Formen verborgen ist, zu entfalten.
Geist und Verstand sind endliche Instrumente. Die Vernunft ist endlich. Sie kann nicht in das Unendliche eindringen. Nur die Intuition kann in das Unendliche vordringen. Wissenschaftliche Versuche zum Beweis des Unendlichen sind aussichtslos. Die einzige wissenschaftliche Methode hier ist die Intuition.
Sinneswahrnehmung ist unvollständiges, oft auch täuschendes Wissen. Intuition ist echtes tieferes Wissen. Atma-Jñana, Selbsterkenntnis, kann durch Intuition und nur durch Intuition allein erlangt werden. Ohne seine Intuition zu entwickeln bleibt der Mensch unvollkommen. Der Verstand hat nicht die Fähigkeit, in den innersten Bereich der Wahrheit vorzudringen. Der Verstand arbeitet im dualen Bereich, ist aber machtlos im Bereich der Nichtdualität.
Nur intuitives Erkennen ist höchstes Erkennen. Es ist das unauslöschliche unvergängliche Wissen um die Wahrheit. Das Wissen, das durch die Sinne erlangt wird, ist Wissen um das Sichtbare, um die äußeren Erscheinungen, aber nicht um die höhere Wahrheit hinter den äußeren Formen.
Intuition taucht auf wie ein Blitz. Sie wächst nicht allmählich. Das unmittelbare Wissen durch Intuition vereinigt die individuelle Seele mit der höchsten Seele. Die Intuition lässt das Subjekt, das Objekt der Erkenntnis und den Vorgang des Erkennens im Absoluten aufgehen wo es keine Dualität gibt. In der Intuition wird Zeit zu Ewigkeit und Raum zu Unendlichkeit.
Die Erkenntnis Brahmans ist keine Handlung. Du kannst ebenso wenig Brahman erreichen wie du dich selbst erreichen kannst – es sei denn du erkennst dich selbst. Das Wissen um Brahman ist absolut und direkt. Es ist eine intuitive Erfahrung.
Die individuelle Seele fühlt sich gebunden aufgrund von Avidya, Unwissenheit. Sobald die falsche, aus Täuschung entstandene Vorstellung durch das Erkennen des Atman beseitigt ist, verwirklicht man den Zustand von Moksha bereits hier und jetzt, noch in diesem Leben. Er kommt nicht nach dem Tod. Die Ursache der Täuschung sind Wünsche und damit zusammenhängend alle möglichen Vorstellungen im Geist. Sie erzeugen Unruhe im Geist, Gedankenwellen. Diese Gedankenwellen verschleiern die wahre Natur der Seele, die wonnevoll, unsterblich und ewig ist.
Moksha ist nicht das Erlangen von Befreiung aus einem faktischen Zustand der Bindung, sondern die Verwirklichung der Freiheit, die bereits vorhanden ist. Es ist Freisein von einer falschen Vorstellung von Bindung.
Die Bedeutung von Moksha. Die Einheit des Selbst, die Einheit des Seins ist eine Realität. Die Verwirklichung dieser Realität bedeutet Moksha, Befreiung. Moksha ist das Einstürzen der Barrieren, die getrenntes Sein verursachen. Moksha ist der absolute Seinszustand, wo die Einheit des alles erfüllenden und alles durchdringenden Bewusstseins ebenso sicher erkannt wird wie eine Orange, die man in der Hand hält.
Selbstverwirklichung schenkt ewiges Sein, absolutes Wissen und ewige Wonne. Ohne Selbstverwirklichung gibt es keine dauerhafte Rettung. Das Streben nach dem Absoluten sollte Vorrang vor allem anderen haben, sollte alle anderen Aktivitäten bestimmen, selbst wenn das Anstrengung und manchmal auch Schmerz bedeutet. Auch wenn du noch so viele philosophische Bücher liest, auf einer Reise um die Welt Vortrag um Vortrag hältst, hundert Jahre lang in einer Höhle im Himalaya lebst und fünfzig Jahre lang Pranayama machst, kannst du ohne die Verwirklichung des Einsseins mit dem Selbst keine Befreiung erlangen.
Es gibt keinen Unterschied zwischen Atman und Wonne. Atman ist Wonne selbst. Gott, Vollkommenheit, Frieden, Unsterblichkeit und Wonne sind eins. Das Ziel des Lebens ist es, Vollkommenheit, Unsterblichkeit, Gott zu erreichen. Je näher man der Wahrheit kommt, desto glücklicher wird man. Denn die eigentliche Natur der Wahrheit ist reine absolute Wonne. Es ist keine Wonne im Begrenzten. Echte anhaltende Wonne gibt es nur im Unbegrenzten. Ewige Wonne kann man nur aus dem ewigen Selbst empfangen. Das Selbst zu kennen bedeutet, ewiges Glück und immerwährenden Frieden zu genießen.
Die Quelle allen Lebens, die Quelle allen Wissens ist der Atman, dein innerstes Selbst. Dieser Atman, die höchste Seele, ist transzendent, unausdrückbar, unableitbar, undenkbar, unbeschreiblich, immer friedvoll und nichts als Wonne.
Es besteht ein scheinbarer vermeintlicher Unterschied nur in Körper und Geist. Es gibt Unterschiede in Formen, Färbungen und Meinungen. Aber der Atman ist derselbe in allen. Wenn du sehr reich bist, kannst du ein eigenes Schiff, viele Autos oder ein eigenes Flugzeug für deine persönlichen Interessen besitzen. Aber du kannst keinen eigenen Atman haben. Der Atman ist allen gemeinsam. Er ist kein eingetragener Alleinbesitz. Der Atman ist das eine unter den vielen. Er ist beständig unter den Formen, die kommen und gehen. Er ist das reine, absolute, eigentliche Bewusstsein aller bewussten Wesen.
Brahman, das Absolute ist die vollste Realität und das vollständigste Bewusstsein. Das, worüber hinaus es nichts mehr gibt, das was das innerste Selbst von allem ist, ist Atman (das Selbst) oder Brahman (das Absolute). Der Atman ist das allen Wesen gemeinsame Bewusstsein. Ein Dieb, ein Angestellter, ein Straßenkehrer, ein König, ein Spitzbub, ein Heiliger, ein Hund, eine Katze oder eine Ratte – sie alle haben denselben gemeinsamen Atman.
Konzentriere Dich auf einen Punkt innerhalb oder außerhalb des Körpers. Behalte diese Konzentration eine Zeit lang bei. Das nennt man Konzentration.
Der Meditationsvorgang: Durch die Kontrolle der Sinne (Pranas = Lebensenergien), das Bezähmen seiner Wünsche, und das sanfte Atmen durch die Nase, beobachtet der Weise sorgfältig, so wie der Wagenlenker eine Kutsche lenkt, die von wilden Pferden gezogen wird, die Gedanken.
Inspirierende Geschichte: Die Liebe des Guru. In tiefer Verzweiflung bat Ram seinen Guru, Premananda: „Meister, so sehr ich mich auch um Selbstbeherrschung bemühe, so wandert mein Geist immer wieder zu den Vergnügungen dieser Welt. Wie oft denke ich daran, dich ohne dir was zu sagen zu verlassen. Aber meine Liebe zu deinen Lotusfüßen hindert mich daran einen solch undankbaren und rücksichtslosen Schritt zu tun. Aber, mein Meister, was soll ich tun? Ich bitte Dich, führe mich.“ Als Ram seinen Guru Premanada darum bat, war es gerade einen Monat her, dass er in den Ashram (Aufenthaltsort eines Weisen, Zentrum religiöser
Wenn Du nicht in der Lage bist, ein metaphysisches, wissenschaftliches oder philosophisches Problem zu lösen, dann bitte Dein Unterbewußtsein voller Vertrauen und Überzeugung, diese kleine Aufgabe für Dich zu erledigen. Du kannst sicher sein, die richtige Lösung durch Es zu erhalten.
