Wie ist Tat Tvam Asi Mahavakyas zu verstehen VC247

tatas tu tau lakṣaṇayā sulakṣyau
tayor akhaṇḍaika-rasatva-siddhaye |
nālaṃ jahatyā na tathājahatyā
kintūbhayārthātmikayaiva bhāvyam || 247 ||

ततस्तु तौ लक्षणया सुलक्ष्यौ
तयोरखण्डैकरसत्वसिद्धये |
नालं जहत्या न तथाजहत्या
किन्तूभयार्थात्मिकयैव भाव्यम् || २४७ ||

tatas tu tau lakshanaya sulakshyau
tayor akhandaika-rasatvasiddhaye |
nalam jahatya na tathajahatya
kintubhayarthatmikayaiva bhavyam || 247 ||

tataḥ : daher, deshalb (Atas)
tu : nun (Tu)
tau : diese beiden, (das Absolute und das individualisierte Selbst, Tad)
lakṣaṇayā : anhand der (jeweils) implizierten Wortbedeutung (Lakshana)
su-lakṣyau : müssen richtig („wohl“, Su) verstanden werden („sind zu erkennen“, Lakshya)
tayoḥ : dieser beiden (Tad)
akhaṇḍaika-rasatva-siddhaye : für das Verständlichwerden (Siddhi) ihrer absoluten („vollständigen“, Akhanda) Identität (Ekarasatva)
na : nicht (Na)
alam : genügt (Alam)
jahatyā : die Jahati (genannte implizierte Bedeutung)
na : nicht
tathā : desgleichen (Tatha)
ajahatyā : die Ajahati (genannte implizierte Bedeutung)
kintu : sondern (Kintu)
ubhayārthātmikayā : (eine dritte Art*, die) beide (Ubha) Bedeutungen (Artha) kombiniert („enthält“, Atmaka)
eva : tatsächlich (Eva)
bhāvyam : muss (angewendet) werden (Bhavya) || 247 ||

*Anmerkung: Diese dritte Art, in der zwei Arten der implizierten Bedeutung (Jahati Lakshana und Ajahati Lakshana) kombiniert werden, wird Jahadajahallakshana bzw. Bhagalakshana genannt.

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