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Sukadev spricht über den 114., also den
letzten Vers der Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Sukadev sagt: Solange das
Prana nicht in die Sushumna gelangt und Brahmarandhra durchstößt, b) solange Bindhu (Samen) nicht fest wird durch das Zurückhalten des Atems, c) solange Chitta nicht mit dem Objekt, auf das während Dhyana meditiert wird (
Brahman) verschmilzt, solange sind jene, die über Dhyana sprechen, nichts als eitle Schwätzer und unaufrichtige Menschen.
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Sukadev spricht über den 113. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Wahrlich, derjenige ist ein Mukta, der mit all seinen Indriyas und Antahkaranas klar und unbewölkt in Jagrat Avastha wie im Schlaf, ohne Ein- und Ausatmung, verharrt. Jagrat Avastha wird erwähnt, da dieses Swapna- und Sushupti Avastha ausschließt. Wie jemand im Schlaf, bei dem die Indriyas und das Antahkarana untätig sind. Lesung und Kommentar von Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya. https://www.yoga-vidya.de
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Sukadev spricht über den 112. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Wahrlich, derjenige ist ein Mukta, der mit all seinen Indriyas und Antahkaranas klar und unbewölkt in Jagrat Avastha wie im Schlaf, ohne Ein- und Ausatmung, verharrt. Jagrat Avastha wird erwähnt, da dieses Swapna- und Sushupti Avastha ausschließt. Wie jemand im Schlaf, bei dem die Indriyas und das Antahkarana untätig sind. Lesung und Kommentar von Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya. https://www.yoga-vidya.de
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Sukadev spricht über den 111. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Die Er fühlt weder Hitze noch Kälte, noch Schmerz, Vergnügen, Achtung oder Nichtachtung. Solch ein Yogi ist in Samadhi vertieft. Lesung und Kommentar von Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya. https://www.yoga-vidya.de
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Sukadev spricht über den 110. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Ein Yogi wird als Jivanmukta bezeichnet, wenn sein Chitta weder schläft noch wacht bzw. er frei ist von Smriti (Erinnerung) oder Vismriti (Vergessen) bzw. wenn er weder tot noch lebendig ist (in seinem Bewusstsein). Lesung und Kommentar von Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya. https://www.yoga-vidya.de
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Sukadev spricht über den 109. Vers der Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Der Yogi, der sich mit Samadhi beschäftigt, riecht, schmeckt, sieht, fühlt, hört nichts und ist sich seiner selbst nicht bewusst. Lesung und Kommentar von Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya. https://www.yoga-vidya.de
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Sukadev spricht über den 108. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Er ist nicht erfüllt von Todesangst und ist durch seine Handlungen nicht mehr gebunden. Der Yogi, der sich mir Samadhi beschäftigt, wird durch nichts und niemand überwältigt.
khādyate na ca kālena bādhyate na ca karmaṇā |
sādhyate na sa kenāpi yogī yuktaḥ samādhinā || 108 ||
Wort-für-Wort-Übersetzung:
- khādyate : wird verschlungen (“gefressen”)
- na : nicht
- ca : und
- kālena : vom Tod (“Zeit”, Kala)
- bādhyate : beeinträchtigt, geplagt
- na : nicht
- ca : auch
- karmaṇā : durch (das Gesetz der) Tat(vergeltung, Karman)
- sādhyate : wird unterworfen, beherrscht (“zum gehorchen gebracht”)
- na : nicht
- saḥ : dieser
- kena api : von irgend jemandem
- yogī : Yogi
- yuktaḥ : (der vollständig) konzentriert (“verbunden”) ist
- samādhinā : durch (die) Versenkung (Samadhi) || 108 ||
Vereinfachte Transkription:
khadyate na cha kalena badhyate na cha karmana |
sadhyate na sa kenapi yogi yuktah samadhina || 108 ||
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Sukadev spricht über den 107. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: . Sukadev spricht über den 107. Vers der Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Der Yogi, frei von allen Avasthas und durch keinen Gedanken gestört, verharrt wie ein Toter. Zweifellos ist er ein Mukta, ein im Leben Befreiter. Es gibt fünf Avasthas. Jagrat (Wachzustand), Swapna (Traum), Sushupti (Tiefschlaf), Trance und Tod. Diese unterliegen der Rückkehr. Der Yogi ist frei von all diesen. Lesung und Kommentar von Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya. https://www.yoga-vidya.de
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Sukadev spricht über den 106. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Sukadev spricht über den 106. Vers der Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages.Essenz: Sukadev sagt: Solch einer hört nicht den Lärm der Muschel und der Pauke. Wer im Unmani avanth (Die Beständigkeit des Geistes wird Unmani Avastha genannt) ist, dessen Körper wird wie ein Stück Holz.. Lesung und Kommentar von Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya. https://www.yoga-vidya.de
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Sukadev spricht über den 105. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Durch das immerwährende Üben mit Nada wird das ganzen angehäufte Karma unwirksam. Der Geist und die Strömungen werden gebunden und beruhigt.
sadā nādānusandhānāt kṣīyante pāpa-sañcayāḥ |
nirañjane vilīyete niścitaṃ citta-mārutau || 105 ||
Wort-für-Wort-Übersetzung:
- sadā : zu jeder Zeit (“immer”)
- nāda : (auf den unangeschlagenen) Klang, Ton (Nada)
- anusandhānāt : aufgrund der Ausrichtung (des Geistes)
- kṣīyante : verschwinden
- pāpa : (des) Übels, Leids (Papa)
- sañcayāḥ : (die) Anhäufungen
- nirañjane* : im Makellosen (“Ungeschminkten”)
- vilīyete : lösen sich auf
- niścitaṃ : gewiss, mit Sicherheit
- citta : (der) Geist (Chitta)
- mārutau : (und das) Prana (“Wind”, Maruta) || 105 ||
*Anmerkung: Der Kommentator Brahmānanda erklärt, dass mit dem “makellosen” (Niranjana) das eigenschaftslose (Nirguna) höchste Bewusstsein (Chaitanya) gemeint ist: nirañjane nirguṇe caitanye.
Vereinfachte Transkription:
sada nadanusandhanat kshiyante papa sanchayah |
niranjane viliyete nishchitam chitta marutau || 105 ||
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Sukadev spricht über den 104. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Sukadev spricht über den 104. Vers der Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Der Geist ist der Samen, Pranayama der Boden und stark entwickeltes Vairagya das Wasser. Durch diese drei – Kalpa Vriksha (die drei, die geben, was immer gewünscht wird) – setzt plötzlich Unmani (Turiya) Avastha ein. Kalpa Vriksha ist ein mystischer Baum, der alle Wünsche erfüllt. In Unmani Avastha, dem transzendentalen Zustand, wird Erfüllung gefunden. Lesung und Kommentar von Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya. https://www.yoga-vidya.de
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Sukadev spricht über den 103. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Alle die Verfahrensweisen des Hatha sind dazu bestimmt, im Raja-Yoga Erfolg zu erringen. Denn der Mensch, der im Raya-Yoga gut verankert ist, wird Herr über den Tod
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Sukadev spricht über den 102. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Was immer in Form eines Klanges wahrgenommen wird, ist nur
Shakti. Der
Laya-Zustand der
Tattvas ist jener, in dem keine Form existiert. Dies ist
Parameshwara. Von Vers 98 bis hierher wird
Asamprajnata Samadhi beschrieben.
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Sukadev spricht über den 101. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Die Vorstellung von
Akasha (Erzeuger des Klanges) besteht, solange der
Klang wahrgenommen wird. Das Tonlose wird
Parabrahman bzw.
Paramatman genannt. Der Zustand, indem der
Geist frei wird von allen Modifikationen, befindet sich in
Swarupa. Dies wird als Parabrahman und als Paramatman bezeichnet.
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Sukadev spricht über den 100. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Die Erkenntnis ist völlig durchdrungen vom hörbaren Anahata-Ton. Der Geist ist völlig von Erkenntnis durchdrungen. Dort, wo der Platz des alles durchdringenden, allmächtigen Gottes ist, wird der Geist gefesselt. Wird das
Antahkarana wie ein Hirsch von den Glockentönen usw. angezogen und verbleibt unbeweglich, kann ihn ein geschickter Bogenschütze töten. Der
Geist, in
Nada absorbiert, vergisst alle seine Modifikationen. Darum vermag der
Yogi, wie ein Bogenschütze, ihn zu töten, indem er seinen
Atem durch die
Sushumna zu
Brahmarandhra bringt, wie in den
Upanishaden berichtet wird.
Pranava ist der Bogen,
Atman der Pfeil und
Brahman der Zielpunkt. Wird der Zielpunkt sorgfältig getroffen, wird er eins mit ihm.
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Sukadev spricht über den 98. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Das Feuer, welches ein Stück Holz verbrennt, erlischt sobald der
Wald abgebrannt ist. So wird auch der auf
Nada konzentrierte
Geist in dieses absorbiert. Werden rajasige und tamasige Qualitäten zerstört, verbleibt einzig die sattwige Qualität. Das
Maitrayani Mantra besagt: “Ebenso wie das
Feuer, dessen
Nahrung ausgegangen ist, in seinen Ursprung zurückkehrt, wird auch der Geist, wenn die Modifikationen vernichtet wurden, in seinen Ursprung absorbiert.“
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Sukadev spricht über den 97. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Der
Geist, ohne Bewusstsein wie eine
Schlange geworden, flüchtet beim Hören eines musikalischen
Klanges nicht. Wenn keine Mustervorstellungen mehr vorhanden sind, wird dies als
Samadhi bezeichnet.
Samprajnata Samadhi wird als Ausbleiben der Vorstellung beschrieben.
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Sukadev spricht über den 96. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Der Geist gewinnt die Eigenschaft von ausgetrocknetem Quecksilber. Er ist ausgetrocknet wenn er seiner Unbeständigkeit beraubt ist. Gemeinsam mit dem Schwefel des Nada durchstreift er dann den Akasha – oder Brahma-Raum oder Raum von Brahman, das innere Selbst.
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Sukadev spricht über den 95. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Nada ist der Türriegel der Pferdestalltür. Ein Yogi soll beschließen, sich beständig im Hören auf die Nada-Töne zu üben.
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Sukadev spricht über den 93. Vers der
Hatha Yoga Pradipika, 4. Kapitel, als Inspiration des Tages. Essenz: Der
Yogi, nach dem Höchsten
Yoga strebend, sollte alle Gedanken aufgeben und mit einem sorgfältig konzentrierten Geist Nada
Laya ausüben. Dies bedeutet, dass sein
Geist eins wird mit
Nada, welches den Zustand von
Dhyana repräsentiert.
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